Zerrspiegel [ Search ] [ Index ] [ Edit ] [ About ]

А. Бергольд. Мервский “бог”. Картина из истории Средней Азии.

Description

Нива, 1896, №3, с. 58-59

язык: русский

жанр: эссе

Categories

Аравия Афганистан Банука Бергольд А. Бухарец Варвар Византия Военное дело Географические названия Город и архитектура Индия История Крепость Кеш Культура Мерв Моканна Мургаб Наука Персия Ремесло и промышленность Рим Русский Средняя Азия Торговля Транспорт Турок Фольклор Этнические и племенные группы

Editor

AM, MB

Labels

Оценка
Оценка
Самооценка

Text

Мервский оазис тянется в длину на 64 километра. Главный пункт его – того же имени – теперь большая крепость, все более и более превращающаяся в значительный русский торговый город. Почва оазиса, по большей части, глинистая, местами прорезывается песчаными полосами и переходит на границе Афганистана в дикие, скалистые места. Она обладает тем, чем наделены не многие среднеазиатские области, а именно рекою Мургабом, не пересыхающей в течение целого года.

Уже много веков тому назад, воды этой реки распределялись, посредством канав, по всему Мервскому оазису, давая возможность существованию высокой культуры, остававшейся совершенно неизвестной для Западной Европы. И теперь еще в пустыне встречаются развалины великолепных городов, величественных дворцов, водопроводов и поселений, возникавших из земли, точно волшебной силой, по воле халифов или по требованиям торговли. В то время, когда Рим и Византия пали жертвою натиска варваров, именно здесь, в Мервском оазисе, процветала культура, которую, по роскоши и богатству, можно сравнить с византийской и римской.

Это историческое событие в течение нескольких веков подряд пытались изобразить поэты Средней Азии, Персии, Индии и Аравии; оно и ныне еще живет в памяти населения и, как доказано научными исследованиями, оно именно так произошло, как рассказывается в устных преданиях народа.

В 850 г. в Мерве неожиданно появился пророк, возвещавший о себе, будто он послан Богом для преобразования мусульманства. Имя этого человека было Моканна или, по-арабски, Хашим-бек-Геким.

...на Востоке и теперь еще принято, чтобы каждый ученый, кроме своей науки, знал какое-нибудь ремесло, которое давало бы ему возможность удовлетворять скромные жизненные потребности.

...пророк нисколько не намеревался искоренять магометанство, а, напротив, хотел его усовершенствовать.

Моканна более двух лет провел в строгом заточении. Ему удалось, однако, бежать оттуда, но он не отважился вернуться на родину, и скрывался у теке-туркменов, пока в 857 г. не появился вновь в Мерве.

Турки приблизились к самой границе Мерва и снаряжали хищнические экспедиции против арабских поселений.

По другому преданию, Банука, хотя ея возлюбленный был вождем неприятелей, не хотела просто сдать цитадель, а потребовала за эту сдачу особое вознаграждение в 10.000 акче (около –900 руб.). Эта версия вполне соответствует характеру туркмен и их склонности к торговым сделкам и могла быть присоединена к преданию в течение позднейших веков.

В 933 году Мерв попал в руки бухарцев, и с тех пор, в течение столетий, он продолжал быть яблоком раздора различных соседних государств, пока, наконец, не достался русским.

Русские в колонизации своих азиатских владений, выказали такое удивительное искусство, что этой стране, при ея новых условиях, можно пожелать только дальнейшего процветания.

А на том месте, где некогда свирепствовали и грабили “белые”, мимо развалин крепости Кеш, в которой в былые времена обитал мервский “бог” и разыгрывался роман Бануки, теперь проходит прозаическая железная дорога.