Zerrspiegel [ Search ] [ Index ] [ Edit ] [ About ]

Новые выходки петербургских газет против мусульман

Description

Статья азербайджанского публициста Рагим бека Меликова (1886-1936) была опубликована в газете «Каспий» 18 января 1906 г., № 14. Также напечатана в книге: Рагим бек Меликов. И память будет почтена... (Избранные статьи и рецензии). Баку, 1987.

Categories

Агитатор Администрация Армянин Баку Благоденствие Борьба Военное дело Восстание Восточные слова Вражда Газават Газета Географические названия Закавказье Кавказ Клевета Конфессиональные группы Корреспондент Ледовитый океан Лезгин Магда Нейман Матин (газета) Мусульманин Наша жизнь (газета) Небылица Область, дагестанская Обыватель Оценка Панисламизм Париж Петербург Печать Политика Пресса, русская Профессиональные группы Резня Религия Россия Русский Свобода Слово (газета) Спб. Ведомости (газета) Столкновения, армяно-мусульманские Сын отечества (газета) Татарин Тифлис Христианство Цензура Этнические и племенные группы

Editor

Sh.M.

Text

Вот уже три месяца, другими словами говоря, после 17 октября, мы не находили ни в одной из петербургских газет тех небылиц и клевет по адресу мусульман, которыми они украшались после февральской резни.

Как только в Баку, после знаменитых «трех» дней, установился мир между враждовавшими сторонами, корреспонденты всех столичных газет ударили в набат и стали заполнять свои произведения ложными и тенденциозными сообщениями о происходивших у нас событиях.

- Панисламизм! – пронеслось от берегов Каспия до Ледовитого океана.

- Мусульмане преследуют тайные панисламистские цели. Они не считают Россию своим отечеством. На их знамени написано: «Борьба с христианством и объединение всех народностей мусульман!» Такие строки давали неисчерпаемый материал газетным «писакам» и «щелкоперам», причем, они находили гостеприимство на страницах либеральных газет. «Сын Отечества», «Наша Жизнь» и другие газеты, поставившие своей прямой задачей сеяние мира между всеми народностями, направо и налево развивали «панисламизм» в своих передовицах. Мало-помалу вопрос о «панисламизме» перешел и на столбцы заграничных органов: парижский «Матин» и другие выдающиеся газеты заграничной прессы не уступали своими русскими собратьям. Но вот происходит неожиданный перерыв. Русский народ добывает свободу печати, и с того времени мы не видим ни одной строчки в русских газетах против мусульман. Да оно и понятно: до 17-го октября газетным писателям в тисках цензурных условий нельзя было открыто писать о том, что им нужно было. Все мы страдали от одной раны, у всех нас было одно горе; вот этот–то больной и наболевший вопрос нельзя было тогда затрагивать в газетах, ибо над русским обывателем висела страшная гроза – цензура.

Отсюда понятно, что при неимении определенного материала для газетных статей сотрудники невольно пускались и на такую добычу как «панисламизм». Но когда же была прочищена дорога к свободе, когда русскому народу открылся широкий путь, который должен вести его к счастью и благоденствию, все газетные корреспонденты разом, как бы по мановению волшебного жезла, притихли. Ошибка прессы была обнаружена, и она, раскаявшись в поступках, совершаемых ею непрерывно в течение 6-ти месяцев, поняла свое заблуждение.

Лучше поздно, чем никогда! Говорить, о том, что сотворила пресса за это время и как она грешила против того святого девиза, который написан на ее знамени, здесь не приходится. Нас утешает только мысль, что клевета на мусульман была рассеяна, и отныне они также вправе были считать себя сынами своего отечества, а не пасынками.

Повторяем, внимание русской прессы со дня 17-го октября было обращено на более важные вопросы жизни.

Но вот за последнее время в столичных газетах опять начинаем находить те же инсинуации по адресу мусульман…

Не уступает «Спб. Ведомостям» и полуконсервативный орган «Слово»; в одном из последних №№ своих, говоря об армянско-мусульманских столкновениях на Кавказе, газета допускает слова: «Снова вспыхнула искра панисламизма в Закавказье».

Доказывать этим газетам, что не утихшая еще до сих пор вражда армян и мусульман, есть след не панисламизма, а чего-то другого, лишне. Ведь они, являясь консервативными и притом правительственными органами, хотят только усилить национальную вражду на Кавказе в то время, когда все силы общества направлены к прекращению его.

А кто знает, быть может, за ними последуют и другие газеты, и тогда опять обрушится гора несчастий на мусульман. Нам остается только взывать к руководителям этих газет и умолять их: «Перестаньте, господа! Вам, видно, не о чем писать!»

P.S. К статье нашей добавим еще следующий возмутительный факт: в только что полученном нами номере тех же «С.- Петербургских Ведомостей» помещена статья известный Магды Нейман, этой героини в армяно-мусульманских столкновениях. Оно извлекла из Тифлиских газет только один случай нападения татар на армян и, создав, таким образом, целую хронику в 2 с пол. газетных столбца, дала своей статье громкое название: «Избиение татарами христиан в Закавказье». В конце же произведения она приводит комментарии: «Рассеявшиеся по Дагестанской области агитаторы из Баку усиленно пропагандируют газават, и восстание лезгин в 14 округах считается неминуемым». Оставляя в стороне подобный ответ г-же Магде Нейман до более благоприятного раза, мы только укажем ей на ту ошибку, что она напрасно старается в своих статьях уверить читателей, что ее строки диктуют ей «чувства христианки». С христианством, милая дама, вы совсем не знакомы: христианство не проповедует преследование нехристиан! Мы отлично знаем, что за соловей Магда Нейман и с какой оперы она поет; «чувства христианки» тут ни при чем!