Zerrspiegel [ Search ] [ Index ] [ Edit ] [ About ]

Медрессе Рустам-бек и Кок-Гумбез

Description

Автор: анонимый

Заглавие: Медрессе Рустам-бек и Кок-Гумбез

Источник: НИВА

Год издания: 1873

Номер: 46

Страница: 729

Жанр: Статья

Categories

Абдул-Латиф-Султан Базар Вакуф Восточные слова Географические названия Город и архитектура Двор Жилище и утварь Закон, мусульманский Законоведение Имам История Казуистика, мусульманская Караван-сарай Карагач Келья Конфессиональные группы Коран Лавка Медрессе Кок-Гумбез Медрессе Рустам-бек Мельница Мечеть Минарет Молитва Мударрис Муедзин Мусульманин Мусульманское образование Мутовалли Оценка Пир Право и судопроизводство Религия Ремесло и промышленность Ремонт Сад Словесность, арабская Словесность, персидская Средняя Азия Туземец Ура-Тюбе Ученик Училище, духовное Флора Хоуз Цитадель Этнические и племенные группы Язык

Editor

МB

Text

Медрессе Рустам-бек и Кок-Гумбез.

Оба поименованные нами медрессе находятся в г. Ура-Тюбе. Первое относительно еще довольно ново: оно построено всего только 15 лет назад. Второе медрессе, по рассказам туземцев, построено 320 лет тому назад Абдул-Латиф-Султаном. В обоих медрессе вместе обучается 70 учеников.

Но что такое медрессе? – Это духовные училища, где правоверные, под надзором особого мудариса, обучаются духовной премудрости, заключающей в себе корень и зародыш всех человеческих знаний. Здесь читают коран и изучают его самым тщательным и подробным образом. Здесь пир (духовный глава и учитель) пользуется беспредельным почетом и непоколебимым авторитетом в среди своих учеников. И эти ученики – не ребята, легко поддающиеся чуждому влиянию; нет, это люди взрослые, алчущие духовной премудрости, хотя в большинстве случаев побудительной причиной этой любознательности бывают житейские, довольно мелкие разсчеты и надежды на будущее довольно-выгодное положение в азиатском обществе.

Медрессе строятся обыкновенно каким-нибудь благочестивым мусульманином, который хочет дать богоугодное назначение своему капиталу. Тогда он строит медрессе и назначает известную, иногда довольно большую часть имения, в вакуф т.е. для содержания этого медрессе. Вакуфом может быть или денежная сумма, или какое-нибудь недвижимое имущество, например, лавки на базаре, караван-сараи, поля, сады, мельницы и т. п. Тогда доход с этого недвижимого имущества поступает целиком в пользу медрессе.

Для распоряжения пожертвованным вакуфом назначается особое лицо, называемое мутовалли, обыкновенно из потомков жертвователя. В особом завещании определяется: какая часть из вакуфного дохода должна идти в пользу мутовалли. Затем остальная часть идет на следующие издержки: на содержание мударису (начальнику медрессе), ученикам его, имаму, служащему в мечети, при медрессе, муедзину, провозглашающему с крыши или с минарета время молитвы, чтецу корана и прислужнику при мечети. Особые части отделяются на ремонт и освещение медрессе и мечети и на угощение народа. Таким образом существование и поддержка здания вполне обеспечивается.

Ученики в медрессе живут в особых кельях, обыкновенно выходящих дверями на широкий двор. Посреди двора – хоуз или пруд, необходимый для омовения и осененный густою тенью деревьев, обыкновенно карагачей (порода вяза).

Кроме корана и мусульманской казуистики, заменяющей мусульманский закон, ученики в медрессе изучают словесность – арабскую и персидскую, законоведение, основанное опять таки на коране, и – больше ничего. Наука в Средней Азии заглохла (а были и здесь ее адепты); то, что преподается теперь в медрессе, составляет только жалкое подобие науки.

Медрессе Рустамбека имеет довольно изящный видь и резко вырисовывается в массе других ура-тюбинских зданий, если взглянуть на город сверху из цитадели. Еще изящнее было, вероятно, медрессе Кок-Гумбез (в переводе на русский язык – голубой купол). Но время не пощадило изящной постройки, облицованной цветными, глазурованными кирпичами, каких не умеют делать теперь в Средней Азии. Многое обрушилось в красивом медрессе Кок-Гумбез, но еще уцелело 6 жилых келий, в которых и помещаются теперь ученики с их мударисом.