Zerrspiegel [ Search ] [ Index ] [ Edit ] [ About ]

Секретное письмо Департамента полиции о новых веяниях в татарской литературе (усл)

Description

ЦГИААР

Ф.45

Оп.1

Д.35

Л.1-2

Директор Департамента полиции МВД

1900г., 31 декабря

Русский язык

Categories

Администрация Веяние, прогрессистское Владение, средне-азиатское Военное дело Восстание, андижанское Восточные слова Гаспринский, Исмаил-бек Географические названия Гимназия Государство, русское Грамота, арабская Грамота, татарская Губернатор, бакинский Заведение, учебное Ислам Конфессиональные группы Коран Культура Литература, татарская Магометанство Министерство внутренних дел Младо-турк Мулла Мусульманин Мусульманское образование Народность, тюркская Новатор Новометодничество Оценка Письмо Политика Полиция Право и судопроизводство Проводник Прогресс Прогрессист Профессиональные группы Религия Россия Русское образование Стародумы Старотатарщина Татарин Татарский Турок Турция Учебник Школа, общеобразовательная Этнические и племенные группы Язык

Editor

Sh.M., S.R.-T.

Text

Министерство Внутренних Дел

Департамент полиции Совершенно Секретно!

31 декабря 1900 г.

Господину Бакинскому Губернатору.

Из имеющихся в Департаменте Полиции сведений усматривается, что за последнее время в татарской литературе замечаются совершенно новые веяния грозящие расшатать весь многовековой уклад жизни свыше 14-ти миллионного мусульманского населения русского государства и дающия возможность предполагать о готовящемся в жизни сего населения серьезных переломов.

Первоначально эти новые веяния проявились в совершенно, повидимому, невинной области нового метода обучения грамоте и вызваны были появлением изданного в 1884 году Крымским Мурз. Исмаилом Гаспринским учебника татарской грамоты, составленного по европейской звуковой системе, значительно облегчающей усвоение татарскими детьми татарской и арабской грамоты и сокращающей время обучения. Вскоре, благодаря означенным достоинствам учебник Гаспринского завоевал себе среди татар все права гражданства, отодвинув на задний план мулл в руках коих до того времени сосредоточивалось обучение всего татарского населения. Рядом с этими распространялись и новые прогресистские веяния незамедливая превратиться в целое умственное и общественное движение, отразившееся в татарской литературе нарождению двух новых течений: одного: отстаивающего старые традиции, а другого: служащего проводником в жизнь русского татарского новых идей прогресса и культуры. Полемика между сторонниками этих двух течений сразу сильно обострилась и вместе с тем приняла национальный, общественный и культурный характер: стародумы магометанства по большей части муллы, выступили в защиту старых традиций с такой страстностью, какую можно объяснить лишь испытываемым ими страхе и смущения перед новым движением, грозящим отнять у них прежния влияния и силу; новометодничество понимается ими как новостарье, угрожающее татаров отпадению от ислама и обращения в неверных, причем они помышляют даже о привлечении на свою сторону администрации к (...) распри с новаторами.

Сторонники же новых веяний в своих сочинениях призывают татарское население России к образовнаию, к приобретанию практических познаний как во области ремесел и промышленности, так и в изучении иностранных языков, дабы оно быль культурно и богато. При этом новаторы приглашают своих единоверцев не в единую общеобразовательную школу, т.е. русские гимназии и высш. учеб.заведения, а в особые татарские разсадники высшей мудрости, где европейская наука должна сочетаться с Кораном и преподаваться на татарском языке. Они указывают на необходимость осмыслить свою веру, очистить ее от суеверий и невежественных толкований мулл и укрепить свою народность, расширяя область применения родного языка в литературной, научной и религиозной сфере и вообще хлопотать о прогресе на почве ислама и тюркской народности. Ограничатся ли прогрессисты в своих стремлениях вышеуказанными целями или же победив сторонников старых традиций, пойдут дальше, предрешить в настоящее время не представляется возможность, как равно нет возможности предугадать какая из двух партий останется победительницей и какие будут, с точки зрения интересов русской государственности, победы. С этой последней точки зрения старотатарщина держащаяся старых преданий, составляющих опору под благосостояния не сможет быть признано надежной, причем не более надежна и партия прогрессистов, во виду одинаковой с мусульманским духовенством отчуждения от России. Каковы бы однако не были результаты торжества той или другой партии, опыт и недавния события в наших Средне-Азиатских владениях (Андижанское возстание) показали, с какой осторожностью и бдительностью следует относится ко всяким движениям и настроениям в среде мусульманского населения России и насколько важно заблаговременное и возможное полное ознакомление с такими движениями .

Признавая в виду сего необходимость всесторонне осветить вышеуказанное начинающееся движение как для выяснения действительного характера и конечных его целей, так и его значение в общегосударственном смысле. Департамент Полиции об изложенном имеет честь сообщить Вашему Превосходительству покорнейше прося Вас, Милостивый Государь, не отказать в распоряжении; о 1. выяснении среди мусульманского населения вверенного Вам района лиц выступающих в татарской и литературе в качестве авторов новаторских сочинений, 2.) Собраний подробных сведений об их личности, общественном и имущественном положении, а также связях в мусульманской среде, как равно и о том, где они получили свое образование, 3. установлении существует ли связь между сторонниками нового движения и младо-турками и не вдохновляются ли они из Турции или иного заграничного мусульманского центра и 4, выяснении где и кем основаны в пределах вверенного Вам района мусульманские школы с преподаванием по новым методам, кто состоит в них преподавателем и под чьим заведывании и контролем такие школы находятся.

О последующем благоволите Милостивый Государь, уведомить в возможно непродолжительном времени для доклада Господину Министру Внутренних Дел.

Директор: (подпись).