Zerrspiegel [ Search ] [ Index ] [ Edit ] [ About ]

О мерах по приостановке дальнейшего усиления ислама и усиление распространения христианства (усл.)

Description

Центральный государственный архив Республики Узбекистан, Фонд И-1, Канцелярия Туркестанского генерал-губернатора

Опись-20, Дело-124

Язык: русский

Categories

Администрация Буддист Вельяминов Вера Верный Верх-Лепсинская Военное дело Восточные слова Генерал-губернатор Генерал-майор Географические названия Город и архитектура Граф Дмитрий Толстов Епархия, томская Епископ Ислам История Калмык Канцелярия Киргиз Колпаковский Комиссия Конфессиональные группы Край, туркестанский Крепость Ландышев Магомет Миссионер Миссия, алтайская Мулк Мусульманское образование Начальник Область, семипалатинская Область, туркестанская Округ, бийский Оценка Переводчик Переселенческие дела Политика Протоиерей Профессиональные группы Религия Реформа Россия Русское образование Самооценка Священник Семипалатинск Сибирь Станция Токмак Транспорт Туземец Укрепление Аксу Управление Учитель Фанатизм Христианство Церковь Школа Эмигрант Эмиграция Этнические и племенные группы Язык

Editor

Б.Б., K.И. / IF

Labels

Оценка
Оценка
Оценка
Оценка

Text

Канцелярия Турк. Ген. Губ. Получ. 19 Марта 1868 г.

ВЕДОМСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ИСПОВЕДАНИЯ

_______

КАНЦЕЛЯРИЯ ОБЕР-ПРОКУРОРА СВЯТЕЙШЕГО СИНОДА

Отделение II, 11 Января 1868 г., №165

Господину Туркестанскому Генерал-Губернатору

Председатель комиссии, командированной, по Высочайшему повелению, для изучения начал будущего устройства управления Киргизскими степями, в Июле 1865 г., сообщил покойному Преосвященному Томскому, что Комиссия эта, между прочим, обязана была обратить особое внимание на меры, долженствующие приостановить дальнейшее усиление ислама и усилить распространение христианства в той стране, не возбуждая тем волнения и неудовольствия в мусульманском население. Причем г. Председатель просил сообщить указания, необходимые для исполнения сего святого дела.

Из дел Томского Епархиального Управления не видно, чтобы по предмету распространения христианства между киргизами, обитающими в степи, были принимаемы со стороны местного духовного начальства какие либо особые меры, потому особенно важно, что, при учреждения в Томской епархии Алтайской духовной миссии, для обращения в христианство инородцев Бийского округа, изъявлено было от бывшего Генерал-губернатора Вельяминова несогласие на проповеди Евангелия между киргизами, обитающими в степи.

В настоящее же время, по мнению Преосвященного Томского Епископа Алексея, было бы возможно и благотворно отправить в Киргизские степи Семипалатинской области миссионеров, для обращения мусульман в христианство, тем более, что в прошедшем году несколько тысяч их изъявили желание креститься, как лично объявил ему, Преосвященному, в бытность его в Семипалатинск, губернатор этой области, генрал-майор Колпаковский, который тогда же представлял о сем своему начальству, не распоряжения по этому представлению никакого не последовало.

Не желая опустить стол благоприятного и блановременного случая,к обращению киргизов в христианство, епископ Алексий испрашивает распоряжения по сему делу Святейшего Синода, объясняя при том, что с своей стороны он находит возможным отправить в Киргизския степи часть Алтайской духовной миссии, под Начальством опытного в миссионерском деле члена оной, Протоиерея Стефана Ландышева, назначив ему в помощь двоих из духовных лиц, знающих мусульманский язык, тем более, что место его в миссии может быть занято и другим лицом, способным исполнять распоряжения Начальника оной.

По рассмотрение настоящего предположения Преосвященного Томского, Святейший Синод нашел, что предположение об открытии миссионерских действий Алтайской Духовной Миссии, в пределах Семипалатинской области, для обращения кочующих там нехристианских племен в христианство, имеет своим основанием тот, утешительный и засвидетельственный местным гражданским начальством, факт, что в среде нехристиан кочевников означенной области проявляется, в значительных размерах, готовность к восприятию света Православной христианской веры. Принимая же в соображение, что желаемый успех в предстоящих для миссии новых действиях, кроме зрелого обсуждения порядка таковых действий, будет зависет и от изыскания достаточность для сего средств, Святейший Синод разрешил Преосвященному Томскому, по соображение со средствами Алтайской миссии и не в ослабление настоящей ее деятельности, приступить ныне же, по соглашению с подлежащим светским начальством, к открытию миссионерских действий впределах Семипалатинской Области.

Независимо от сего, Святейший Синод предоставил мне, по нахождению Южной части Семипалатинской области в управлении Вашего Превосходительства, обратиться к Вам, Милостивый Государь, с покорнейшею просьбой оказать с своей стороны содействие Томскому Епархиальному Начальству и Алтайской Духовной миссии, в деле просвещения Святою Верою нехристиан кочевников означенной области.

По поручению Святейшего Синода, имею честью вышеизложенном сообщить Вашему Превосходительству.

Обер-прокурор Святейшего Синода Граф Дмитрий Толстов

Директор [подпись]

М. В. ВОЕННЫЙ ГУБЕРНАТОР И КОМАНДУЮЩИЙ ВОЙСКАМИ СЕМИРЕЧИНСКОЙ ОБЛАСТИ

————

8 апреля 1868 года, №58

Господину Генерал-губернатору Туркестанского края

Обер-прокурор Святейшего Синода сообщил Генерал-губернатору Западной Сибири, что мною дано сведение Томскому Преосвященному, в бытность его в Семипалатинске, о желании мусульман Семипалатинской области в числе нескольких тысяч душ принять православие.

Исправляющий должность Военного Губернатора Семипалатинской области, получив об этом отношение первого отделения Главного Управления Западной Сибири, какие мусульмане пожелали принять православие, - киргизы или китайские подданные, эмигрировавшие в наши пределы.

Между тем во время посещения Томским преосвященным в прошедшем году г. Семипалатинска, в беседе о распространении христианства между туземцами киргизской степи, замечания мои несколько не касались наклонности киргизов к принятию христианства, а было лишь мною Преосвященному о том известном уже Вашему Высокопревосходительству факты, что китайские эмигранты, в числе более тысячи душ, изъявили желание принять, вместе с подданством, православие.

Вскоре после отношения Исправляющего должность Военного Губернатора Семипалатинской области, я получил отзыв Епископа Томского и Семипалатинского, последовавший вследствие распоряжения Святейшего Синода, а доставлении соображений по вопросу об обращении туземцев здешней области в христианство, при помощи миссионеров, и, изложив при этом соображения свои в отношении Епископу Томскому за № 37, имею честь представить копию с сего отношения на благоусмотрение Вашего Высокопревосходительства, вместе со списком отзыва Епископа Томского за №533м .

Генерал-Майор Колпаковский.

Начальник Отделения Штаба [подпись].

Список с отзыва Епископа Томского и Семипалатинского Военному Губернатору Семиреченского округа Военному Губернатору Семиреченской Области от 3го с февраля 1868 г. за № 533

Ваше Превосходительство,

Милостивый Государь!

При обозрении мною Томской Епархии и, между прочим, церквей г. Семипалатинска, я лично слышал от Вашего Превосходительства […] тот утешительный факт, что в среде не христиан кочевников подведомой Вам области, проявляется в значительных размерах готовность к восприятию света Православной христианской веры. Вследствие донесения мною о сем Св. Синоду мне разрешено, в соответствии со средствами Алтайской Миссии и усиления настоящей ее деятельности, приступить ныне же, по соглашении с подлежащим светским Начальством, к открытию Миссионерских действий в пределах Семипалатинской области и о последующем без замедления донести Св. Синоду, с представлением подробных предположений о способах для дальнейших действий Миссии в Семипалатинской области. Извещая о таковом определении Св. Синода, я долгом поставляю покорнейшие просить Ваше Превосходительство без замедления почтить меня своим уведомлением:

1) в каком городе, крепости или селе, по мнению Вашему удобнее всего открыть в начале Миссионерской стан,

2) сколько необходимо для главного миссионера не первый раз помощников,

3) до какой цифры будет простираться стоимость содержания каждого,

4) не имеете ли в виду свободных домов в тех местах, где по мнению Вашему удобно будет поместиться миссионерам, коих на первый год будет послано не более двух, или в крайности трех лиц?

При сем долгом считаю сообщить Вашему Превосходительству, что Св. Синод определит при том снестись по настоящему делу с Генерал-губернаторами Западной Сибири и Туркестанской области (коим Семипалатинская область подведома первому - в северной, а второму - в южной ее частяхь) через Г. Обер-прокурора Св. Синода и просить зависящего с их стороны содействия Томскому Епархиальному Начальству и Алтайской Духовной Миссии в деле преосвящения не христиан Святою верою.

Подписал Алексий Епископ Томский и Семипалатинский.

С подлинным верно: Начальник отделения [подпись]

С подлинном сверял: Делопроизводитель [подпись]

Копия

М.В. ВОЕННЫЙ ГУБЕРНАТОР И КОМАНДУЮЩИЙ ВОЙСКАМИ

СЕМИРЕЧЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

8 апреля 1868 года, № 57, г. Верный

Преосвященному Епископу Томскому и Семипалатинскому

На почтеннейшей отзыв Вашего Преосвященства, от 3 февраля сего года за № 533, во дополнение к личному объяснению, которое я имел с Вашим Преосвященством в Семипалатинске, поставляю в свою непосредственную обязанность уведомить, что Семиреченская область, в составе коей вошли южная часть Семипалатинской и незначительная северной бывшей Туркестанской области, населена туземцами, принадлежащими к двум верованием: по большинству мусульманскому составляющему здесь постоянный местный элементы населения и в незначительной, по отношению к первому, буддийскому, появившемуся в Семиреченской области с 1863 года случайно, вследствие весьма важных беспорядков, возникших в Западном Китае, коему буддисты подданы. За исключением людей высшего происхождения и людей достаточных, обладавших возможностью содержать «мулк» и научиться от них исполнять мусульманские обряды, большинство киргизов почти не имеют никакого понятия о религии. Однако же и не замечено, чтобы они симпатизировали нашей Православной вере; между тем, как калмыки (буддисты) весьма часто выражали наружное уважение к нашим церковным храмам и Святыням; для этого они собирались большими толпами, окружали церковь, и, становясь на колени, наклонялись ей. Проявление желания к восприятию Христианского учения у мусульман не было значительно: на Иртышской линии случаи эти проявляемой кое-где одиночными примерами; только в 1866 году, в станице Урдужарской, Священник Студенский обратил в христианство, без предварительного приготовления, 8 киргизских семейств, и в станице Верх-Лепсинской приходский Священник Покровский в 1867 и 1868 годах просветил таким же порядком, как и Студенский, 5 душ киргиз; между тем, как калмыки в числе 1037 душ в начале 1867 года сделали заявление о поступлении в подданство с принятием Христианской веры, о чём я и имел честь передать в личной беседе Вашему Преосвященству. Как только заявление это сделалось известным, так местное начальство обратилось в свою очередь, к местному же духовенству, и придав ему переводчиков, просило принять участие к приготовлению столь значительного числа язычников к обращению в Христианство. К сожалению, духовенство, озабоченное пасторскими обязанностями по обширным своим приходам не имеет достаточно времени для исполнения этой важной задачи, главное же затруднение встретило оно в незнании языка, на котором говорят желавшие просветиться. Таким образом, частью по достаточности влияния местного духовенства, частью же и от того, что Китайское правительство приняло меры к возвращению своих подданных и прислало для этого средства, число изъявивших желание креститься значительно уменьшилось и в настоящее время не превышает 328 душ. В таком же положение находится нехристианское население вверенной мне области. Большинство из них не проникнуто еще на столько фанатизмом, чтобы миссионеры с кротостью и терпением выполняя свое призвание, не могли бы не принести ожидаемой пользы.

Другая же часть туземцев проявила стремление к восприятию Христианства таким знаменательным фактом, что представляет все ручательства за несомненный успех миссионерского дела; но для того, чтобы миссионеры, которых Ваше Преосвященство предполагаете водворить в киргизской степи, принесли действительную пользу, по мнению моему, необходимо, чтобы они прежде всего знали язык туземный и народную популярную медицину; чтобы для действий своих избирали такие кружки населений, где учение Магомета не успело пустить глубоко корней; и, наконец, чтобы по возможности наружному виду миссионера придано было больше величия, не имеющего резкого отличия от светского сословия. Это замечание решаюсь допустить потому, что между киргизами случалось мне не раз замечать неблагоприятное настроение к русскому духовенству, возбуждаемое опасением, что оно является в среде их с тою единственного целью, чтобы приступить к насильственному их крещению. Поэтому необходимо устранить такие толки в народе, могущие вредно влиять и на успех администрации с политической точки зрения, ибо в таком случае парализованное последнего реформою в кочевом населении, вредное по своим правилам аристократическое сословие, может воспользоваться появлением в степи миссионеров и в свою очередь стать в оппозицию против Правительственных распоряжений и парализовать те благие реформы, которые простой киргизский народ повсеместно встречает с полным доверием и с такою же надеждою на лучшее устройство будущего своего благосостояния.

Все это побуждает меня выразить мнение в пользу самых осторожных действий миссионеров. Сначала я полагал бы: прислать их двух или трех, сколько Ваше Преосвященство найдете возможным, в качестве учителей для образуемых здесь народных училищ, в которых предположено обучать детей русского и туземного сословий. С этой целью водворить миссионеров одного в станице Лепсинской, другого в Токмаке и третьего в укреплении Аксуйском. Означенные миссионеры, находясь с должности учителей легко могут приобрести нравственное влияние на детей туземного сословия, а через их родных им легче будет сношение и с другими киргизами, в то же время они будут знакомиться с духом народа и, по достаточном изучении его, начнут действовать с меньшими ошибками, чем тогда, если бы приступили к выполнению своих призваний, без предварительной подготовки.

Определить число помощников для миссионеров я затрудняюсь, так как оно находится в зависимости от круга действий миссионера и от успеха, с которым они будут производиться; на первый же раз, для управления школами, которые им будут поручены, полагаю, необходимо иметь по одному помощнику. Если Вашему Преосвященству угодно согласится, чтобы предполагаемые миссионеры были учителями русских и туземных детей, то в одной только станиц Лепсинской можно дать временную квартиру от общества; в прочих же местах придется строить помещения, ибо свободных казенных зданий совершенно не имеется как в тех местах, так и в других, где существуют русские поселения, возникшие в недавнем времени. Принимая во внимание, что миссионеры будут иметь дело с народом корыстолюбивым и имеющим большое уважение к внешней обстановке, решаюсь сказать, что стан миссионера должен быть устроен приличным образом; что всякий из посылаемых сюда миссионеров, для возвышения своей популярности, должен будет принимать туземцев и, даже, при случае, одарить того или другого киргиза; паче же всего заботиться о привлечении в школу большего числа туземных детей, что также на первых порах может быть достигнуто посредством материальной помощи, а потому и полагаю, что для содержания миссионера необходимо определить в год по меньшей мере 1000 рублей; более ограниченное содержание будет бедно и не предоставит миссионеру возможности действовать с достоинством и с успехом.

Станица Лепсинская и укреп. Токмак и Аксуйское избраны для миссионерских станов по следующим соображениям: в первой – наклонность киргиз к восприятию Христианского учения выразилось уже преосвящением нескольких киргиз и в ней проживает большинство китайских подданных, остающихся на всегда в России и изъявивших желание к обращению в Христианство; в окрестностях третьего тоже находятся буддисты и как этот пункт, так и укрепление Токмак, по центральному своему положению, более других представляет удобств собственно для миссионерских действий и для обучения детей.

Сообщая о вышеизложенном Вашему Преосвященству, имею честь присовокупить, что для окончательного разрешения этого вопроса, я полагал бы более приличным, подождать ответа от Туркестанского Генерал-губернатора на сношение с Его Высокопревосходительством Святейшего Синода.

Подлинное подписал: Генерал-Майор Колпаковский.

Верно: И.д. чиновника по особым поручениям [подпись]